8月26日，融創(chuàng)九府系產(chǎn)品發(fā)布會(huì)在貴陽舉辦。這是繼壹號(hào)院系、桃花源系、府系、桃源系等多條產(chǎn)品線之后，融創(chuàng)再度推出的又一標(biāo)桿力作。
十五年來，融創(chuàng)始終注重高端精品營(yíng)造，引領(lǐng)高端客群生活方式，引領(lǐng)行業(yè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、未來文化審美和產(chǎn)品趨勢(shì)，打造了多條成熟產(chǎn)品線。此次全新產(chǎn)品線九府系的發(fā)布，意味著融創(chuàng)再次開拓創(chuàng)新，以新東方之“神”、“形”創(chuàng)造符合當(dāng)下美好生活的人文居所。
九府系產(chǎn)品于2016年首次落地南寧，兩年在西南十城布局十二座產(chǎn)品。隨著持續(xù)升級(jí)迭代，九府系形態(tài)覆蓋高層、洋房及低密別墅，在經(jīng)歷專業(yè)與市場(chǎng)雙重檢驗(yàn)之下，形成了一條成熟完整的中國(guó)文化建筑標(biāo)桿產(chǎn)品線。
融創(chuàng)九府系產(chǎn)品布局
發(fā)布會(huì)上，融創(chuàng)首度公布了九府系文化溯源、設(shè)計(jì)理念、工藝工法等產(chǎn)品營(yíng)造體系，融創(chuàng)西南營(yíng)銷中心總經(jīng)理張惠明、融創(chuàng)九府系首席建筑師洪東濤、融創(chuàng)西南研發(fā)設(shè)計(jì)部總經(jīng)理陳遙、融創(chuàng)廣西景觀設(shè)計(jì)部總監(jiān)黃茜等專業(yè)線負(fù)責(zé)人一并出席，共同闡述融創(chuàng)對(duì)東方建筑文化、當(dāng)代人居趨勢(shì)、產(chǎn)品品質(zhì)營(yíng)造及中國(guó)式美好生活的深度理解。
東方文化邂逅現(xiàn)代人居
“隨著中國(guó)的崛起，東方文化開始在全球占據(jù)更多話語權(quán)，民族文化自信也逐步提升，中國(guó)人有能力也有責(zé)任，將東方傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚趨勢(shì)，重新打動(dòng)國(guó)人，引領(lǐng)世界�！卑l(fā)布會(huì)上，陳遙以“世界文明中心變遷”的宏大視角，揭開九府系產(chǎn)品的研發(fā)初衷。
要打動(dòng)國(guó)人，先要了解需求。根據(jù)吳曉波頻道的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)主流中堅(jiān)具備全新的二元審美結(jié)構(gòu)：不盲目崇洋媚外，充分了解本國(guó)文化，同時(shí)兼具當(dāng)代商業(yè)審美趣味，注重品質(zhì)和體驗(yàn)。
基于上述洞察，融創(chuàng)提煉了九府系產(chǎn)品底層邏輯：“以新東方之道，應(yīng)新中產(chǎn)之需”，在現(xiàn)在生活住區(qū)，重拾東方文明和美學(xué)精髓，將其融于現(xiàn)代建筑手法之中，滿足當(dāng)代國(guó)人骨子里的文化瞻仰訴求。
研究沉淀多年終于迎來實(shí)踐機(jī)會(huì)。
2016年，融創(chuàng)西南首進(jìn)廣西南寧，在這座歷史文化深厚同時(shí)又是中國(guó)面對(duì)東盟十國(guó)的門戶城市，融創(chuàng)沒有選擇法式英式等成熟歐美建筑形態(tài)，而是將原創(chuàng)的九府系產(chǎn)品首次落地，吻合這座城市的時(shí)代特征與文化訴求，一時(shí)間“叫好又叫座”。此后，九府系陸續(xù)在西南十城落地并獲得市場(chǎng)認(rèn)可。
南寧融創(chuàng)九棠府
融創(chuàng)還在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布了《九府籍》手冊(cè)，首度公開大量原型設(shè)計(jì)手稿，分別從東方生活情結(jié)、東方文化溯源、現(xiàn)代人居趨勢(shì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念、園林院落規(guī)劃、建造工藝工法等全面呈現(xiàn)九府系產(chǎn)品理念與營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)。
融創(chuàng)西南營(yíng)銷中心總經(jīng)理張惠明在發(fā)布會(huì)講解九府系產(chǎn)品
隨著中國(guó)建筑文化的覺醒，近年來市場(chǎng)并不乏中式住宅產(chǎn)品。洪東濤指出，融創(chuàng)九府系的區(qū)別在于：一是從中國(guó)文化、哲學(xué)的高度向下演繹和創(chuàng)作；二是尊重和溯源，舍形取意來營(yíng)造東方意境；三是九府系雖有設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，但每個(gè)九府項(xiàng)目會(huì)根據(jù)不同城市文脈和地塊屬性做出因地制宜的定制呈現(xiàn)。
三綱九制建立132個(gè)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)
既滿足國(guó)人文化尋根，又符合現(xiàn)代人居需求，是九府系獲得市場(chǎng)追捧的關(guān)鍵。陳遙表示，“東方人居的審美傳統(tǒng)、西方建筑的現(xiàn)代精神、九府設(shè)計(jì)師的時(shí)尚創(chuàng)造”是九府系營(yíng)造的核心思想。
九府系融合中式文化精神底蘊(yùn)和西式功能設(shè)計(jì)手法，形成了“府尊、園韻、匠著”三大產(chǎn)品核心標(biāo)簽。
融創(chuàng)西南研發(fā)設(shè)計(jì)部總經(jīng)理陳遙講解九府系“三綱九制”產(chǎn)品體系
府尊，即提煉中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的王府式大門、五重空間禮序、建筑體三段式等規(guī)制秩序，化繁為簡(jiǎn)形成現(xiàn)代社區(qū)禮儀。例如將恭王府的琉璃坡屋頂提煉為平頂大挑檐，以四壁代四柱將三間一啟變?yōu)橹鏖T開合副門裝飾，移植官式基座但簡(jiǎn)化臺(tái)階數(shù)量，九府系的屋宇大門遵從中式形制又符合當(dāng)代生活。
園韻，即用現(xiàn)代造園手法演繹東方傳統(tǒng)園林。九府系截取《清院本漢宮春曉圖》畫中九景，由“門、庭、園、巷、院”形成五進(jìn)空間，加上“溪、石、林、花”四個(gè)自然元素融合，其“九境造園”之法，可以層層卸下當(dāng)代人忙碌喧囂的都市壓力，打造一個(gè)自然舒心的歸家之旅。
“不僅要好看，還要好用！”黃茜在發(fā)布會(huì)上剖析了九府系造園之法。融創(chuàng)通過對(duì)社區(qū)戶外活動(dòng)的大數(shù)據(jù)調(diào)查，孩童和老年在社區(qū)園林度過的時(shí)間最長(zhǎng)，平均每天4-6個(gè)小時(shí)，而人的一生中有17%時(shí)間在園林中度過，所以“園林的環(huán)境及配套是否舒適非常關(guān)鍵”。
九府系的園林景觀營(yíng)造，在保留中國(guó)文化對(duì)自然、對(duì)天地獨(dú)往的精神追求和審美基礎(chǔ)上，通過兒童樂園、運(yùn)動(dòng)健康、康體休閑三大系統(tǒng)完善社區(qū)配套，實(shí)現(xiàn)園林景觀的“全齡化、人性化、互動(dòng)化”。
匠著，則是對(duì)空間功能的思考，秉承全齡共樂、多代同堂的中國(guó)文化理念，九府系從戶型、公區(qū)、車庫到架空層都做了細(xì)致的功能研究，力求家庭每一位成員都能滿足個(gè)性需求。
府尊、園韻、匠著，是為三綱，衍生出九個(gè)價(jià)值點(diǎn)，稱為九制。九府系產(chǎn)品營(yíng)造從大到小、從整體到局部，共包含132個(gè)細(xì)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)成“三綱九制”的九府系產(chǎn)品體系。
重慶融創(chuàng)九棠府
“造一處真正屬于中國(guó)人的房子�！比趧�(chuàng)中國(guó)執(zhí)行董事、執(zhí)行總裁兼西南區(qū)域集團(tuán)總裁商羽表示：“九府系沉淀了融創(chuàng)多年來對(duì)客戶的洞察和產(chǎn)品營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)，是厚蘊(yùn)東方、盛載當(dāng)代、悉心匠著的新東方作品�！�
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