閑話少提，卻說我們到達(dá)那曲后心情頓時輕松許多，原本高原反應(yīng)很厲害的成都朋友也慢慢恢復(fù)了正常。雖然那曲的海拔仍舊在4000米以上，但生活條件比安多一帶好多了。
那曲到拉薩有300公里，路況良好，正常的話半天即可到達(dá)，所以我們出發(fā)得比較晚，而且打算順道到納木錯一游。納木錯是有名的圣湖，海拔4700米，在西藏當(dāng)雄縣境內(nèi)，距青藏公路48公里。從青藏公路到納木錯基本是順路旅游，非常方便，如果是從其他路途到拉薩，到納木錯就要參加旅行社或租車前往，往返需要一天。
從當(dāng)雄到納木錯原來只有簡易公路，今年修通了平坦的柏油路，不過從當(dāng)雄縣城出發(fā)不久要翻越海拔5000多米的念青唐古拉山脈，上山的路坡度較大，在平原上可快速翻越，但在4000多米的高海拔地區(qū)，車的動力大大下降，所以感覺上山非常吃力，我們只能用一檔慢慢爬，到半山腰，發(fā)動機(jī)倉就有一股橡膠的糊味，不得已停車?yán)鋮s發(fā)動機(jī)后才得以翻過山口。
關(guān)于納木錯的景色，已經(jīng)有太多的文字、影像描繪了，在我眼里，納木錯固然很美，但說來其實(shí)也就是天很藍(lán)、水很清、湖很大、人很少而已，并不覺得有多么攝人心魄。我想，納木錯的傳奇，很大程度上是因?yàn)樗茄┯蛉笫サ刂弧?
可能在藏民心目中，自然的力量實(shí)在是太偉大了，所以他們很容易對山川大地產(chǎn)生膜拜心理，而納木錯又是那么壯美，它是世界上海拔最高的大湖，如果轉(zhuǎn)湖修行的話，大概要花費(fèi)差不多半年的時間。
在藏傳佛教中，“轉(zhuǎn)”是一種最普遍、最基本的宗教儀式，湖可以轉(zhuǎn)，山可以轉(zhuǎn)，森林也可以轉(zhuǎn)，去拉薩朝圣須完成小轉(zhuǎn)、中轉(zhuǎn)、大轉(zhuǎn)。路過嘛呢堆要轉(zhuǎn)，有轉(zhuǎn)經(jīng)桶要轉(zhuǎn)，那些迎風(fēng)飛舞的經(jīng)幡其實(shí)也是在轉(zhuǎn)。為什么要轉(zhuǎn)？是不是生命必須在這些簡單的重復(fù)中才能升華呢？
過了當(dāng)雄，海拔慢慢降低，到羊八井后，路邊逐漸有了樹，也有了農(nóng)田�？斓嚼_時，公路兩旁的景色已經(jīng)和北方農(nóng)村沒什么兩樣了，在拉薩河谷地帶，藏民過的其實(shí)是農(nóng)耕生活。
10月3*下午6點(diǎn)，我們經(jīng)過1900公里、三天的跋涉，終于抵達(dá)向往已久的圣地――拉薩。當(dāng)布達(dá)拉宮雄偉的宮墻出現(xiàn)在眼前的時候，所有的人都有些莫名的激動，那一刻我仿佛明白了，為什么有那么多的朝圣者千里迢迢，不惜用幾年的時間向拉薩一路叩拜而來。我知道，那些用身體丈量過的荒原、雪山、干涸的河床和茫茫草原，都蘊(yùn)含著一種神秘莫測的力量，它賦予人虔誠、豁達(dá)、真誠，以及寬容和難以言傳的優(yōu)越感。行走在一望無際的藏北高原，我常常想起那些詩句：
周圍的人過于慷慨
把所有路都讓給了我們
而他們自己卻無路可走
想起這些
一陣悲哀從眼前展開
使我看不清
那些與良心為敵的人
我想，那些風(fēng)餐露宿的朝圣者之所以不畏艱辛，不在乎一路上的圍觀者的好奇、不解或歧視，內(nèi)心里的感受大概與此相同吧。
�。ㄎ赐�，待續(xù)）
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