最近互聯(lián)網(wǎng)上有這樣一個小變化：人們互相問早，不再簡單說個“早安”，而是氣勢磅礴地敲出一句“早安，打工人”。

“打工人”是個新梗。無論你是不是所謂的“打工人”，那最近應(yīng)當看到過不少圍繞“打工人”這個詞展開的段子。

有個比較具有代表性的是這樣：

過安檢的時候檢測儀一直響，安檢的姐姐讓我把所有的東西都掏出來，檢查過了，還是一直響，然后，她問我干什么的，我說我打工的，她說：好家伙，難怪檢測出了鋼鐵般的意志。早安，打工人！

這些有關(guān)打工人的笑話多半如此：六分調(diào)笑，三分自嘲，再加上一分荒謬。

繼“保安日記”、“社畜”之后，“打工人”又成了各界勞動者們的 Slogan。

1

生活里 80% 的痛苦來源于打工，但是我知道，如果不打工，就會有 100% 的痛苦，所以在打工和沒錢之間，我選擇打工！

你在拼多多到處找人砍價，他在滴滴打車求人助力，我在電子廠擰螺絲擰到凌晨，我們都有光明的未來！早安，打工人！

皮革廠會倒，小姨子會跑，只有你會打工打到老。早安，打工人！

不知何時起，一句句鏗鏘有力的“打工人宣言”，開始在朋友圈里流傳。

與之類似的，屬于勞動者的網(wǎng)絡(luò)熱詞爆梗我們都見過不少：例如從日本傳來的“社畜”，樸實有力的上班代名詞——“搬磚”……這些詞精準有力，火得有理有據(jù)。

“打工人”也同樣是個好詞。

“打工”一詞最早出現(xiàn)于香港，是指“受雇于人”，為“從事受薪工作”的口語表達，詞義中性，不褒不貶。

直到 1980 年代，改革開放初期，這詞又傳到了南方，在以廣東省為首的地區(qū)開始流行。隨著南下打工熱潮把全國各地的勞動者送往異鄉(xiāng)，“打工”這個說法便全國性地通用了起來。

但它的詞義也隨之改變——也就是我們現(xiàn)在理解的那個意思：一種臨時性的，會被任意解雇，可替代的勞動。

那時也隨之誕生了許多新詞：打工仔，打工妹，打工皇帝……

而進展到現(xiàn)在，人們用了一個單字“人”來點綴它，合成了一個熱詞：打工人。

相較其他，打工人三個字，不分性別、地域、年齡，是一種籠統(tǒng)的群體代名詞，它顯得有力，自豪，且有一種使命感。

很多人這樣形容打工人是個怎樣的存在：他們早起貪黑，拿著微薄的工資，做著辛苦的工作。平凡中透露著追求，在屈辱里努力表現(xiàn)出倔強。

這也是打工人系列梗的核心：勞動者們苦中作樂，認清現(xiàn)實。

打工人的梗，大多積極向上，透露出帶著一股“土味”的勵志感。

人們天馬行空地描述自己的不易。

時刻勸慰同仁認清自己。

一句“早安打工人”，似乎能激發(fā)出人心底的一切動力。

圍繞著“打工人”的梗，自嘲是主旋律之一。

其次則是“奧力給”式的鼓勵。

在這樣一個由段子構(gòu)建出的打工人宇宙中，人人都是苦命打工人：付出多，薪水低，啃不動老板的餅，起不了早上的床。

心中有萬般苦，卻不得不為一斗米折腰。

但雖然基調(diào)是悲愴的，但打工人的衍生表情或段子，大多還是透著那么一絲向上。

人人都不愛打工，但人人都是打工人。

而最火的那句“早安打工人”里，懷著的也還是對新一天的期望。

2

打工人梗里有句話特別有意思：在天愿作比翼鳥，在地怨為打工人。

它和你看到的這些梗一樣，同樣在說明一個現(xiàn)象：人們不再恥于將自己成為打工者。

時間再往回倒十個年頭，情況可不是這樣。那時人們對“工人”“打工仔”一系列略顯樸實的稱號避之若浼，選擇叫自己為“奮斗者”“某企業(yè)的員工”，或是白領(lǐng)、藍領(lǐng)。

人們都想讓自己顯得體面點，有前途點。心里不只有詩和大海，還有遠大前程和成為 CEO 的機會。

但隨著這幾年，年輕人認清了現(xiàn)實，對自我稱呼的要求就沒那么高了。

最早是“搬磚”一詞，從百度貼吧開始傳了起來。這詞本來是指一些環(huán)境差，薪水低的體力勞動。而沿用到現(xiàn)在，人們直接用它代替了“上班”。

然后是“社畜”。它源于日語中的“公司”（會社）和“牲畜”（家畜）兩詞，合起來的意思為“公司的牲畜”，指的是一些為公司放棄自我生活的勞動者，多用于日本員工的自嘲。

“社畜”遠渡到中國，毫無水土不服，也從此開始成了廣工勞動者的自稱。

現(xiàn)代人說自己出發(fā)去公司，早就不說：“我要去拼事業(yè)了”。

而是正義凜然地講：“本社畜去搬磚了”。

“打工人”正如上文所說，也是同一個路數(shù)。這個詞恐怕也會被勞動者們當成自稱，沿用許久。

類似于此的，自我矮化式的身份解讀還有不少，也都在說明同一個跡象：大部分人，都開始明白自己就是個打工的“打工人”。

這是自虐式的躺平自嘲。

而之所以能愿意這么自嘲，既是出于認知到事實后的釋然，也是出于“看清了生活的真相后依然熱愛生活”的英雄主義。

人們逐漸意識到，大部分人都同為打工人。出一份力，吃一份飯。分不出高低貴賤，也沒有任何不同。

用一句話形容打工人，那可能是：認清現(xiàn)實，放棄幻想，但不停止前進。

3

“打工人”梗的火，在某種程度上，也能稱得上是一種輪回。

同樣在 1980 年代，“打工”這個詞開始興起的時候，“打工文學(xué)”也隨之誕生。

簡單來說，“打工文學(xué)”就是一種由打工者書寫，寫打工者或為打工者而寫的文學(xué)作品，其本質(zhì)為描述打工者的生存經(jīng)驗。

深圳作為打工者們趨之若鶩的目的地，孕育了這種文學(xué)的誕生：一位來到深圳的打工者發(fā)表了以打工為主題的短篇小說，讓全國各地的打工者開始提起筆，書寫自己的文學(xué)作品。

詩歌是其中較為受歡迎的一種打工文學(xué)的載體。

翻開一本詩集，打工詩人們的作品特征分明：他們大多一半寫鄉(xiāng)愁，一半寫苦痛。

一位名為柳冬嫵的著名打工詩人這樣評價：流散感、放逐感和認同危機、身份焦慮，幾乎是所有背井離鄉(xiāng)的打工者的共有情結(jié)，也是“打工文學(xué)”的一個重要母題。

雖然近年以來，打工文學(xué)逐漸沒落，但仍然在延續(xù)。于 2014 年自殺身亡的打工詩人許立志，就曾以自己的詩歌打動了無數(shù)人的心。

他寫過“在路燈下，扛著落日回家”：

也寫過“我咽下一枚鐵做的月亮”：

而如今的“打工人”段子，或許也可以看成是“打工文學(xué)”一次淺薄地回歸。

現(xiàn)代“打工人”吃的苦痛，或許和當年的打工者無法比擬，但對如今的人們來說，走進充滿未知的鋼鐵森林，也同樣可以稱為一種精神層面上的背井離鄉(xiāng)。

而打工人段子所含有的價值，或許也仍然不配被稱之為“打工文學(xué)”：它們是被中文互聯(lián)網(wǎng)特化的現(xiàn)代詩歌，更淺薄，更大眾，更戲謔。但仍然有些許興觀群怨的功能。

而身為打工人的我們中的大多數(shù)人，或許也寫不出“我咽下一枚鐵做的月亮”。

但沒關(guān)系，至少每天清晨，可以發(fā)上一句：

早安，打工人。

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