看唐代時(shí)尚，云南省博物館“盛世風(fēng)華”特展展出

隨著春城晚報(bào)-開屏新聞·生活節(jié)拉開大幕，5月至12月期間，十余個(gè)不同類型的系列活動(dòng)將圍繞“送政策、送文化、送健康、送服務(wù)、送福利”五大內(nèi)容展開。其中，云南省博物館于4月28日開展的“盛世風(fēng)華——大唐地宮的驚世寶藏”特展作為“送文化”的主要活動(dòng)，體現(xiàn)著“美美與共，文化潤(rùn)心”的主題。

“盛世風(fēng)華——大唐地宮的驚世寶藏”特展展出將持續(xù)至8月31日，展覽期間，將和市民一同開啟與大唐的邂逅之旅。為進(jìn)一步豐富市民的文化生活，生活節(jié)期間，還將開展“云南省文化館公共文化服務(wù)周”系列活動(dòng)，將精彩的群眾文化演出帶進(jìn)千家萬(wàn)戶。

5月29日，春城晚報(bào)-開屏新聞?dòng)浾咴谔卣怪锌吹�，身著漢服的女子揮舞衣袖、頭戴珠翠，眉間花鈿閃著細(xì)碎的光，在千年文物的鎏金中夢(mèng)回盛世。社會(huì)包容、文化繁榮的唐朝，女性在那個(gè)時(shí)代的生活也十分豐富，跳舞、騎馬、擊踘……隨著唐代女性更多地參與到社會(huì)活動(dòng)中，裙、襦、帔，甚至胡服、男裝、袒露裝，其所著服飾也隨著各時(shí)期的社會(huì)特色呈現(xiàn)出不同風(fēng)格，可以說(shuō)，千年前的古人早已引領(lǐng)著時(shí)尚潮流。

會(huì)做衣服還是推廣者，漢服小姐姐很懂中華傳統(tǒng)文化

漢服的盛行，讓更多人開始接觸中華傳統(tǒng)服裝，了解其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。在前來(lái)探展的漢服女子中，芷羽和軒轅雨塵早在2008年就開始接觸漢服，在穿著、制作的過(guò)程中，漸漸也成為了中華傳統(tǒng)文化的推廣員，讓更多人了解漢服和我國(guó)的文化歷史。

芷羽早年通過(guò)視頻認(rèn)識(shí)到漢服，在cosplay活動(dòng)中感受到漢服穿在coser身上的中國(guó)味，“原來(lái)古裝是個(gè)很大的概念，傳統(tǒng)服裝還有更細(xì)的區(qū)分�！庇谑�，她擁有了第一套漢服——明制服裝，并逐步深入了解服裝背后蘊(yùn)藏的中華傳統(tǒng)禮儀文化。

軒轅雨塵曾經(jīng)產(chǎn)生疑問：“每個(gè)民族都有自己的服裝，那漢服到底是什么呢？”借著當(dāng)時(shí)奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉辦的契機(jī)，她通過(guò)漢服表演對(duì)中華傳統(tǒng)的朝拜禮儀產(chǎn)生了濃厚的興趣，也感受到了傳統(tǒng)音樂編曲、舞蹈的魅力，“當(dāng)時(shí)的人們還不是很了解漢服，以為是周邊亞洲國(guó)家的服裝，我會(huì)不停地告訴他們，這是我們中國(guó)人自己的傳統(tǒng)服裝�！闭f(shuō)到這里，兩個(gè)人帶著精美的妝容笑了起來(lái)。

芷雨身著帶袖衫子配訶子裙，外搭帔子，腰間掛的葡萄銀紋花鳥香囊，可以說(shuō)是楊貴妃“同款”，這只直徑與手表表盤相差無(wú)幾的香囊價(jià)值不菲，采用花絲工藝制作，銀絲精密纏繞，兩個(gè)半球焊接組合，鑲嵌的綠松石展示著唐代的品位。軒轅雨塵身著圓領(lǐng)窄袖衫和條紋破裙，這一身由她親手縫制，“早期的漢服不像現(xiàn)在有量產(chǎn)，喜歡什么樣式都得自己按照?qǐng)D片做�！睍r(shí)間久了也練就了不錯(cuò)的手藝，花費(fèi)兩天時(shí)間，幾塊仿花羅布料在巧手下成形，她揮動(dòng)手中扇子，輕輕一卷收在腰中，“這樣的扇子很便攜，是從南北朝流傳下來(lái)的�！�

胡服和女著男裝，映照出文化交流繁榮的盛世大唐

唐代擁有著開放包容的廣闊胸懷，學(xué)術(shù)界對(duì)此已有共識(shí)。

在唐代不同時(shí)期，女性的服裝隨社會(huì)的穩(wěn)定與動(dòng)蕩、外來(lái)文化的交流融合，呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代差異。唐代前期，女性服飾在承繼北朝、隋代傳統(tǒng)服制的同時(shí)，受到西域、北方游牧民族風(fēng)尚的影響，包含了更多的胡風(fēng)元素，體現(xiàn)了胡漢交融的特點(diǎn)。胡服，其特點(diǎn)是上身多著窄袖緊身袍或短衣，腰間系革帶，下身著長(zhǎng)褲和革靴，便于勞作和活動(dòng)，而從“戎夷”的“冪䍦”發(fā)展演變而來(lái)的帷帽，因其時(shí)髦新潮的外貌與儒家“女子出門，必?fù)肀纹涿妗钡囊?guī)范相吻合，冪䍦的功用就由防風(fēng)沙變成以防范路人窺視婦人面容為主，并很快成為唐朝婦女喜愛的裝束。在胡服的影響下，“女著男裝”也是唐代的一種流行風(fēng)尚和唐代女性服飾的一個(gè)重要特點(diǎn)，學(xué)界認(rèn)為，女性參與社會(huì)活動(dòng)頻率的增加以及騎馬出行成為普遍方式，以及外族服飾文化的影響是女著男裝流行的兩大主要原因。

陜西禮泉鄭仁泰墓出土的彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑

安史之亂后，“胡服”熱逐漸降溫，胡服的穿著頻率大幅下降，中華寬衣博帶之傳統(tǒng)重新回歸。有學(xué)者認(rèn)為，無(wú)論是唐以前還是唐以后，“女著男裝”均不被中原王朝統(tǒng)治者接受，在出土的唐代壁畫等文物中，所見著胡服或男裝的女性多為身份較為低微的人員，因?yàn)樯碇�胡服便于勞作和活�?dòng)，主要流行于社會(huì)的下層，但這一現(xiàn)象確能反映絲路未絕、胡風(fēng)盛行的盛唐時(shí)期，胡漢文化的交流融合、唐人開放包容的社會(huì)心理、唐代女性審美情趣的變化對(duì)潮流風(fēng)尚的影響。

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