從上世紀50年代游蕩在紐約城市之光中的作家詩人藝術(shù)家“垮掉的一代”，到反越戰(zhàn)，反中產(chǎn)階級價值觀，呼喚愛與和平的60年代民謠歌手，花之子“嬉皮士”，到70年代憤怒的“朋克青年”，80年代以來的“背包客”“環(huán)保主義和志愿者”，西方現(xiàn)代文化有一條脈絡(luò)清晰的非主流，反物質(zhì)反世俗線索。這條線索到了21世紀，在初步渡過工業(yè)化進程的中國社會某階層和群體中，潛流暗涌，悄然滋生和蓬勃。

大時代是個局，而這些人只想當局外人，不愿意，或者無能力販賣自由與時間給龐大的時代絞肉機，哪怕為了金錢、名位、責任、期望，寧愿簡單，閑淡，甚至清貧，“無寵不驚過一生”。我們姑且叫它“新嬉皮”，一群熱愛自然和陽光，恣意田園，啤酒，音樂和無所事事，樂意活在體制外自生自滅，自得其樂的邊緣人類。

其實中國式嬉皮古已有之，并一直是傳統(tǒng)士大夫至高精神境界的一種向往：你看騎青牛絕塵而去的老子，妻逝鼓盆而歌的莊子，醉臥引嘯山林的竹林七賢，無數(shù)瀟灑云游的詩僧畫僧。即使純正儒家中堅分子也追求“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。歷史上無數(shù)達官貴人被中央朝廷貶斥云南，一路哭泣，愈近南方卻愈喜，欣欣然否極泰來新了勝境�！拔灏倌旰罂�，云貴賽江南”（劉伯溫語），和諧包容、風花雪月的大理，與四季充滿陽光、愛和鮮花的加州一樣，注定會成為熱愛自由與流浪的嬉皮士們的圣地。

大理與嬉皮契合的關(guān)鍵詞：

溫暖：朋友的父親從四川過來渡冬，天天晨起就罵：“狗日的，又是大太陽”！至于夏天，那個清涼哎，最熱的幾天也就28度，天天要蓋被子。

自由：在這沒人知道你的過去，也不關(guān)心你的未來，簡單的人際交往原則只看性情投合與否。退可隱居，進可熱鬧，隨你意啦。

包容：白族可能是少數(shù)民族里最溫和包容的了。你奇裝異服，情不自禁非要大裸體地躺屋頂曬太陽才表達得了熱愛大理的激情，白族阿媽阿爹見慣不驚，表示很淡定。嬉皮勝地人民路，活色生香的人民路，民國范兒的四中一中學(xué)生成群結(jié)對嘰嘰喳喳走過，挑著擔子推著推車賣白菜蘿卜的阿媽阿嫂走過，無事晃蕩中午才起床覓食的嬉皮們也坦坦蕩蕩走過。那叫一個和諧。其實這正是大理區(qū)別于麗江的一個重要地方：咱們是“融入”，而不是“改變”當?shù)厣顏碇�。大理，原住民與外來者和諧共生；麗江，原住民幾乎全遷出大研古鎮(zhèn)，麗江成了一個外地人的異地夜總會。

邊遠：是的，它足夠遠，不只地理。它的生活方式價值觀與北上廣向上的電梯生活是反著來的，向下，往低調(diào)處走。偏安一隅？那咱就知足唄。知足常樂。管你唐宋征戰(zhàn)六百年，咱大理南詔國依舊山河在。也許從地域文化來說，它一直遠離中原，中央，更親善和接近趨南的幾個佛教小國。

無為：可以做點什么，混時間，掙點生活費，或者什么也不干，或者就清修。嗯對，清修是一個高段位嬉皮士必須具備的素質(zhì)。1960年代老一輩嬉皮士們?nèi)ゼ拥聺M都，去博卡拉，去佛陀誕生的地方。咱們大理早在八世紀以來，可就是世界五大宗教交融匯聚的中轉(zhuǎn)站，從而在建筑上民風民俗信仰上，落下抹不掉的生活痕跡。皇帝們都能在無為寺出家，祝圣寺“退后一退想，能有幾來回”言猶在耳，咱過咱的小日子，或佛或道實實在在煙火柴米中修，國家大事人生成功規(guī)劃咱們就不操心了，那是大人物們干的事。

田園：上蒼怎么那么鐘愛這片土地呀？蒼山永遠在冒白煙，白鷺忽地就飛過去了，生態(tài)那是相當?shù)暮�，洱海公路環(huán)騎起來那個神清氣爽，下山口的森林溫泉七月流火也要去泡泡，肥沃的田地要吃水的哦，我聽見它在滋滋地叫。還有平均隔幾天就有的節(jié)日，村子里的白族人民太愛玩了，想著法子吃吃喝喝，咱一月不做事天天混村子沒問題吧，老熱情地拉俺免費吃席喝小酒？

流浪：去大城市上班掙點生活費，去東南亞，去四川西藏。在路上，永遠在路上。平均每三年左右換一撥常住的外地人，但他們中的大部分還會回來，或再走，又回。走走停停間大理是你斷不了的念想。（文/藍調(diào)）

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