是walking、hiking，還是climbing？

是漫步、徒步，還是攀登？

詞與詞之間的覆蓋常常微妙。有那么多行為需要定義，有那么多定義無法精確，伸出腳去，踏上道路，我們便有了關于動作的無窮選擇。

徒步這個詞近幾年在中國紅火起來，它從英語hiking脫胎而來，意即用腳步旅行。倘若你邁進國外任何一家專業(yè)戶外店，會對hiking一詞有更直觀的體會。lighthiking（輕徒步）分類的裝備都不那么專業(yè)，側重輕裝上陣。hiking分類則仿若高科技研究成果展示，每件沖鋒衣每雙鞋每個背囊都帶有厚厚一疊標牌，核定身份的同時提醒：前路多么艱辛。

而道路永遠在那里。真上了路，你將發(fā)現，時而漫步時而急行軍時而需要攀爬時而無奈跌落，身體的節(jié)奏跟著呼吸和著心跳，所謂詞匯，早拋到了九霄云外。

朋友A去尼泊爾徒步著名的EBC，十幾天的旅程下來，首先告訴我的，不是自己如何克服險阻，而是路遇奇怪的一隊，他們后人手臂搭著前人，就這樣整齊劃一長龍般前行。朋友很奇怪，走近一看，才發(fā)覺：這是一群盲人。唯一眼明的，是走在隊伍最前頭的向導兼領隊。徒EBC的目的，就是飽覽尼泊爾這側的珠峰美景。看不見，還徒什么步？而盲人們回答：看不見，感覺得到，從腳底的嶙峋起伏、空氣的稀薄變化、陽光落在肩上滾燙的重量、雨雪潤潤的味道……許多明眼人忽略的細節(jié)，都是“看見”。

朋友B去印度北部的山區(qū)禪修，課余總愛一個人慢慢往寺廟后面的山上爬去。山看上去不高，可爬到山頂也需幾個小時。寂靜地、只有腳步聲伴隨的旅程是另一種修行，仿佛有只無形的大手修剪著荊棘叢生的內心。然后，到了山頂，躺在藍天下，什么也不干，注視一會兒白云在天上起舞。再然后，起身，拍拍泥土，下山。這是一種有魔力的講述，使人身臨其境，分享那原本獨自的沉靜，幾乎具有宗教感了。

某天，翻開英國旅行作家布魯斯•查特文的《歌之版圖》，讀到這樣一段話：“在伊斯蘭世界，尤其蘇菲派，‘漫步’指行走或行走的節(jié)奏，它被視為一種技術，特別適于掙脫俗世的煩惱，從而使人沉浸入天主的沉思中。一本蘇菲派的手冊中說道，在旅行的盡頭，托缽僧不再是路上的人，而成了道路本身�！�

原來如此。行走、節(jié)奏、前路，奇妙關聯內心的種種。徒步可以是休憩、是放空；也可以是背負，是救贖。徒步是遠離，也是最終的抵達。

查特文還記載了一位友人在中國某小城的邂逅：那是一位頭戴高冠、身著藍袍的道教大師。他和年輕的徒弟已走遍了中國的山山水水。于是發(fā)生如下對話：

“文化大革命期間你在做什么？”

“我去了昆侖山，散散步�！保ㄎ�/望月者）

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