中國(guó)神曲大都是順口溜

記者：您覺(jué)得《江南STYLE》走紅的原因是什么？

盧中強(qiáng)：《江南Style》的走紅是多種因素造成的。首先從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，《江南Style》的編曲和編舞其實(shí)非常精良專業(yè)，從節(jié)奏上來(lái)說(shuō)，《江南Style》非常歡快，中間重復(fù)的音節(jié)很多，而且頻率高，極富感染力，讓人聽(tīng)個(gè)一兩遍就能跟著哼了。另外，《江南Style》的走紅還要得益于MV的制作，《江南Style》MV的視覺(jué)效果非常國(guó)際化，而且最重要的是原創(chuàng)性，很容易被外國(guó)觀眾接受，尤其是鳥叔獨(dú)創(chuàng)的“騎馬舞”，本身看起來(lái)就比較搞笑，再加上辨識(shí)度非常高，簡(jiǎn)單易學(xué)，如果你仔細(xì)看《江南Style》的MV制作過(guò)程，在很多細(xì)節(jié)處理上都很花費(fèi)工夫，比如場(chǎng)景的切換都很有意味。

記者：您覺(jué)得中國(guó)的神曲與韓國(guó)的神曲有什么不同？

盧中強(qiáng)：中韓兩國(guó)的神曲區(qū)別非常大，從詞的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《江南Style》是諷刺富人生活態(tài)度、人生觀的作品�！澳銈冄b，我也裝。你看得穿我，我也看得穿你”，所以這首歌被韓國(guó)人稱為“中產(chǎn)階級(jí)屌絲”。

而中國(guó)大陸這幾年誕生的一些從口水歌轉(zhuǎn)變?yōu)樯袂母枨�，幾乎都沒(méi)有太多內(nèi)涵，例如《愛(ài)情買賣》等，大都圍繞著愛(ài)情這一個(gè)概念，要不贊揚(yáng)要不抱怨，再加上曲子本身編排就有些土氣，毫無(wú)新意，所以說(shuō)我們的神曲就是順口溜，自?shī)首詷?lè)而已。

記者：即便是順口溜，傳唱度也非常高，您怎么看待中國(guó)神曲走紅現(xiàn)象？

盧中強(qiáng)：我自己也在經(jīng)營(yíng)一家唱片公司，也時(shí)常聽(tīng)一些歌，慢慢地我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：在中國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)非理性的發(fā)展情況下，催生出一種急功近利的價(jià)值觀體系的普遍認(rèn)知，使中國(guó)人在音樂(lè)審美的大腦溝回上變得更淺了，可能全世界都面臨著這個(gè)問(wèn)題，不光是中國(guó)。這是導(dǎo)致那些所謂的神曲流行的一個(gè)原因。另一個(gè)原因，中國(guó)現(xiàn)在傳統(tǒng)唱片行業(yè)還是個(gè)大雜燴，而且被互聯(lián)網(wǎng)和各種不靠譜的方式擠壓到現(xiàn)在，精英也基本上流失完了。所以現(xiàn)在，我們的原創(chuàng)大環(huán)境已經(jīng)沒(méi)有能力大量出音樂(lè)新品了。在這個(gè)時(shí)代，無(wú)論是出現(xiàn)仿周杰倫式的糙音樂(lè)，還是那些神曲，在我聽(tīng)起來(lái)都挺屌絲的。

存在有其時(shí)代的合理性

記者：您是否這樣理解，現(xiàn)在乃至未來(lái)的神曲，都將是為屌絲青年的心態(tài)量身打造的？

盧中強(qiáng)：未來(lái)就是屌絲們大行其道的時(shí)代�！皩沤z”這個(gè)詞可以表達(dá)自嘲。我們中國(guó)現(xiàn)在的屌絲歌曲更多的則是慰藉失敗者的，因?yàn)樯鐣?huì)上大部分的失敗者有對(duì)這種歌的需求，比如《傷不起》之類，喜歡把自己放在一個(gè)受傷者的立場(chǎng)上，卻缺乏一種高級(jí)的，自嘲的音樂(lè)風(fēng)格。我們生活的這個(gè)社會(huì)有諸多制肘，那我們只能唱一些“你傷害了我我傷害了你“的這種情歌，來(lái)迎合大眾普遍的舔傷口情緒。

記者：所謂的“神曲”有一個(gè)很大的特色“魔音穿耳”，初聽(tīng)覺(jué)得很帶勁，聽(tīng)久了，覺(jué)得會(huì)不舒服，您覺(jué)得這是神曲的弊病還是神曲賴以流行的根源？

盧中強(qiáng)：我無(wú)意中聽(tīng)過(guò)《傷不起》，還有《愛(ài)的思密達(dá)》，當(dāng)時(shí)聽(tīng)到差點(diǎn)就瘋了�。ㄐΓ┪腋械椒浅２唤�，這些歌火的原因究竟是什么？于是我只能用一句話來(lái)安慰自己：存在即合理。但是有一天我在飯館吃飯，快打烊了，服務(wù)員們放松心情，打開(kāi)手機(jī)聽(tīng)《傷不起》，還跟著一起哼唱，我突然覺(jué)得：原來(lái)這些歌的貢獻(xiàn)這么大，我再也不能對(duì)這些歌說(shuō)三道四了。另外在這其中，我相信一定有它存在的時(shí)代性在里面。比如《愛(ài)情買賣》為什么這么多人喜歡，因?yàn)橛幸环N結(jié)婚要看丈母娘的價(jià)值觀。

記者：您認(rèn)為神曲是無(wú)聊雜耍還是樂(lè)壇新類型？

盧中強(qiáng)：首先神曲的定義要搞清楚。如果您說(shuō)《愛(ài)情買賣》這種歌和龔琳娜的歌都是神曲，我絕不認(rèn)同。神曲在中國(guó)大多是對(duì)一些低端網(wǎng)絡(luò)歌曲的昵稱。在我看來(lái)，龔琳娜和鳥叔的歌曲的確是神曲，其他的則更多的是一種戲謔的講法。有時(shí)候，我也在納悶這些神曲神在哪兒？

其實(shí)非常簡(jiǎn)單，“神曲”神就神在有時(shí)候你會(huì)不知不覺(jué)地哼出來(lái)一兩句，然后又突然問(wèn)自己，我為什么會(huì)哼這首歌？

經(jīng)典還是從傳統(tǒng)歌手那里誕生

記者：小成本制作，不需要太高的藝術(shù)修養(yǎng)，卻可以迅速蔓延并獲得巨大經(jīng)濟(jì)收益的神曲大批產(chǎn)生，是否會(huì)影響中國(guó)樂(lè)壇的發(fā)展？

盧中強(qiáng)：目前整個(gè)中國(guó)唱片業(yè)面臨著一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題，就是現(xiàn)在是一個(gè)沒(méi)有唱片業(yè)的時(shí)代，在這樣一個(gè)連傳統(tǒng)唱片的細(xì)分也沒(méi)有，精英還大大流失的時(shí)代，是出不了什么精品的。我們一方面感受著低端口水歌的大行其道，但另一方面，類似于曲婉婷的《我的歌聲里》這樣的精品同樣也可以得到甚至比口水歌更大的市場(chǎng)。就像《中國(guó)好聲音》里，沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)員會(huì)去翻唱一首低端口水歌，大家更多選擇的是華語(yǔ)樂(lè)壇或歐美的經(jīng)典歌曲。

在這個(gè)時(shí)候，這些所謂的神曲能走紅，我認(rèn)為都是個(gè)案，這些歌首先在互聯(lián)網(wǎng)上被大家試聽(tīng)，它的引領(lǐng)模式更像是一種博彩。從音樂(lè)到制作都很糙，唱腔上都乏善可陳，歌詞上都非常低端。在這樣的情況下大家一起去競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，誰(shuí)能火誰(shuí)不能火很難說(shuō)，在這樣一批歌曲中，每一個(gè)火的案例都沒(méi)有什么研究和可參考的價(jià)值，我就是這么看待這個(gè)問(wèn)題的。

記者：那您認(rèn)為能最大程度的產(chǎn)生社會(huì)正能量的是怎樣的音樂(lè)？

盧中強(qiáng)：當(dāng)然首推搖滾樂(lè)，經(jīng)典還是從傳統(tǒng)歌手那里誕生。但很可惜，目前中國(guó)還不具備搖滾樂(lè)成熟發(fā)展的條件。我們的傳播障礙太多，所以在現(xiàn)階段我覺(jué)得《傷不起》這樣的歌挺好的，能撫慰大眾。還是這個(gè)問(wèn)題，目前華語(yǔ)樂(lè)壇沒(méi)有細(xì)分，還是“怨婦”當(dāng)?shù)�，這樣的現(xiàn)象快三十年了。我們看到像上海的某些演出，有搖滾，有電子，有民謠，非常繁華，但畢竟還是非常小眾的，未來(lái)的三到五年可能還是悲訴失戀之類的歌曲當(dāng)?shù)栏鑹@也就是為什么中國(guó)產(chǎn)生不了《江南style》的一種反映。（生活周刊）

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