正月十五來(lái)賽裝，一賽就賽千百年。2月24日下午，楚雄州永仁縣中和鎮(zhèn)直苴村的父老鄉(xiāng)親與來(lái)自全國(guó)各地的嘉賓朋友歡聚一堂，共同開(kāi)展永仁2024直苴彝族賽裝群眾性文化活動(dòng)，共同歡度元宵佳節(jié)。
傳統(tǒng)與時(shí)尚牽手
彝族賽裝也潮流
當(dāng)天的直苴村人潮涌動(dòng)，村民們身上的彝衣霓裳將古老的村寨扮靚，四處洋溢著歡聲笑語(yǔ)。
據(jù)悉，直苴村是“賽裝之源、彝繡之根”，是國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，這里有世界上最古老的鄉(xiāng)村T臺(tái)。而直苴彝族賽裝活動(dòng)傳承了1350余年，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此次非遺過(guò)大年——永仁2024直苴彝族賽裝展演分為《賽裝之源》《彝繡之根》《縱情賽裝》《尾聲》四個(gè)章節(jié)。
第一章《賽裝之源》探尋賽裝的起源與傳承。彝族德高望重的智者畢摩的祈福儀式為整個(gè)展演拉開(kāi)了序幕，他點(diǎn)燃的熊熊“賽裝之火”象征著彝族人民的熱情與活力。隨后，爺爺賽裝隊(duì)、奶奶賽裝隊(duì)、萌娃賽裝隊(duì)、媳婦賽裝隊(duì)和漢子賽裝隊(duì)踏著歡快的葫蘆笙跳起腳來(lái)，共同演繹原生態(tài)《尋夢(mèng)賽裝源》。
從北京趕到現(xiàn)場(chǎng)的UNDP聯(lián)合國(guó)調(diào)研專(zhuān)家郎添怡激動(dòng)地談到：“賽裝活動(dòng)打跳分為爺爺調(diào)、奶奶調(diào)、媳婦調(diào)等。對(duì)媳婦調(diào)印象深刻，沒(méi)想到可以背著孩子來(lái)參加打跳。賽裝活動(dòng)果然是彝族男女老少都要參加的傳統(tǒng)節(jié)日。葫蘆笙高低音伴奏與打跳舞步配合，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了表演者的人物性格，充滿(mǎn)了彝族人民的智慧。希望越來(lái)越多的人了解直苴賽裝文化�！�
《彝繡之根》作為展演的第二章，聚焦彝族服飾的精湛工藝與文化內(nèi)涵。歌曲《賽裝之戀》《彝山情緣》深情歌唱出當(dāng)?shù)匾妥逋麑?duì)彝族服飾的熱愛(ài)與贊美。彝劇歌舞《花開(kāi)賽裝源》增加了不少時(shí)尚元素，講述了彝族服飾產(chǎn)業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村致富的動(dòng)人故事。原生態(tài)器樂(lè)演奏《我的葫蘆笙》則讓不少外地游客領(lǐng)略到了彝族樂(lè)器的獨(dú)特魅力。主持人介紹，葫蘆笙是彝族打跳領(lǐng)舞者使用的主要樂(lè)器，2005年7月，以葫蘆笙制作技藝出（聞）名的永仁縣中和鎮(zhèn)波者地村被命名為葫蘆笙之鄉(xiāng)；2023年3月，彝族葫蘆笙制作技藝被命名為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。歌舞《永仁》則通過(guò)音樂(lè)和舞蹈，讓觀眾們走進(jìn)了歷史悠久、銳意進(jìn)取的永仁。
第三章《縱情賽裝》將活動(dòng)推向了高潮。歌曲《金銀鳥(niǎo)》唱出了彝族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。永仁縣彝族精品服飾展演《彝衣霓裳》在最古老的鄉(xiāng)村T臺(tái)上進(jìn)行，在專(zhuān)業(yè)模特的演繹下，觀眾被帶入到了五彩斑斕的彝族服飾世界。街舞《縱情賽裝源》將現(xiàn)代街舞與彝族文化相結(jié)合，展現(xiàn)了彝族文化的無(wú)限可能，激情四射的舞蹈引得現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。舞蹈《錦繡中華》由穿著56個(gè)民族服飾的舞蹈演員共同演繹，喜慶祥和的氛圍詮釋了中華民族多元文化的獨(dú)特魅力。
最后，在歌曲《一起向未來(lái)》的美妙旋律中，這場(chǎng)非遺過(guò)大年的盛宴畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
“賽裝活動(dòng)已經(jīng)傳承了1350多年，過(guò)去通常采用一些傳統(tǒng)的、自?shī)首詷?lè)的方式來(lái)展示大家對(duì)服飾文化的熱愛(ài)，缺乏系統(tǒng)的策劃和藝術(shù)的提升。今年的賽裝活動(dòng)，我們把重點(diǎn)放在了兩個(gè)方面，一個(gè)依然是突出群眾的參與性，另一方面則注重與時(shí)尚的結(jié)合，注重傳承與發(fā)展。從群眾的參與性來(lái)看，今年的賽裝活動(dòng)有210多名演員參與，30多名專(zhuān)業(yè)演員只是點(diǎn)綴，其他都是直苴村民們穿自己的服裝、用日常的舞蹈、傳統(tǒng)的曲調(diào)經(jīng)適當(dāng)?shù)木幣沤M成了展演，加上專(zhuān)業(yè)演員的加入，大大提升了原生態(tài)賽裝的藝術(shù)性和觀賞性。從傳承和發(fā)展來(lái)看，此次展演不僅有前沿性的彝族服飾T臺(tái)秀，還有年輕演員通過(guò)采風(fēng)創(chuàng)作出來(lái)的彝族服飾街舞秀等，讓傳統(tǒng)牽手時(shí)尚，在勁爆的旋律和炫酷的舞姿里展示千年彝繡的無(wú)窮魅力�！贝舜握寡莼顒�(dòng)的總策劃、總導(dǎo)演——云南省民族文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)家周兵在落幕時(shí)說(shuō)。
非遺和福祉相連
魅力永仁譜新章
事實(shí)上，賽裝活動(dòng)對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕赃�是一年一度重要的“情人節(jié)”。2008年的賽裝活動(dòng)，當(dāng)時(shí)17歲的姑娘楊超鳳參加了賽裝隊(duì)，青年李霞聰剛好來(lái)看賽裝，兩人隨著眾人手拉手打跳，從白天跳到晚上，一對(duì)青年男女由陌生逐漸熟識(shí)。隨后，他們經(jīng)常談心，加深了對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)，逐漸確定了戀愛(ài)關(guān)系，并在2008年9月份結(jié)婚了。楊超鳳說(shuō)：“那時(shí)候，山里的通訊還不發(fā)達(dá)，女性大門(mén)不出二門(mén)不邁，結(jié)交心儀小伙的重要途徑就是賽裝活動(dòng)。如果在賽裝場(chǎng)上有小伙相中了某個(gè)姑娘，晚上就會(huì)打著手電去她家，假如姑娘也對(duì)他有心意，就會(huì)把他請(qǐng)進(jìn)屋。假如沒(méi)有心意，就會(huì)由女方的父母把小伙趕跑。”
穿上親手繡制的精美花衣裳在賽裝場(chǎng)上展示，是每個(gè)彝族姑娘一年中最期待的浪漫喜事，花衣裳的精美程度是她們吸引心上人的紅繩，它承載著彝族姑娘的勤勞與智慧，以及對(duì)愛(ài)情的向往。有著1700多年歷史傳承的楚雄彝族服飾是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是彝族人民引以為傲的“指尖藝術(shù)、心靈花朵”。歷史悠久的彝族賽裝和絢麗多姿的民族服飾，成為一個(gè)民族的集體記憶和文化符號(hào)。
走進(jìn)直苴村繡娘李曉瓊的家中，她和母親、兒女三代同堂圍坐在一起繡花的場(chǎng)景令人羨慕。一大早，她們就忙著梳妝打扮，細(xì)致地整理、穿上親手繡制的花衣裳。李曉瓊說(shuō)，一整套彝族服裝的繡制要一年多的時(shí)間。平時(shí)主要干農(nóng)活，閑下來(lái)就做彝繡，繡好后拿去街上賣(mài)，當(dāng)?shù)氐氖蹆r(jià)在三四千元以上。據(jù)悉，目前永仁縣共建有州級(jí)彝繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園1個(gè)，彝繡產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)1個(gè)，彝繡企業(yè)45戶(hù)（其中規(guī)上企業(yè)1家），個(gè)體工商戶(hù)68戶(hù)，專(zhuān)業(yè)合作社6個(gè)，彝繡扶貧車(chē)間5個(gè)，彝繡工坊91個(gè)、有繡娘2973人，2023年，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值4200萬(wàn)元，產(chǎn)值同比增長(zhǎng)11%。近年來(lái)，賽裝文化已經(jīng)走出直苴小山村，成功登上北京、上海時(shí)裝周、紐約時(shí)裝周、米蘭時(shí)裝周，正在走出云南、走向世界。
除了彝繡產(chǎn)業(yè)，以賽裝文化為核心，永仁縣也在積極探索賽裝文創(chuàng)、賽裝研學(xué)等路徑，讓賽裝文化與民生福祉緊密相連，讓古老的非遺綻放出更多的魅力。
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