九月的昆明地產(chǎn)風(fēng)火連城,伴隨秋季房交會(huì)的開(kāi)展,房產(chǎn)銷(xiāo)售的周期“金九銀十”熱市,摩瑪新階層火熱全城,影視巨星古天樂(lè)代言摩瑪,普城同樂(lè),眾望所歸摩瑪榮膺“2006年昆明十大特色樓盤(pán)”的光榮稱(chēng)號(hào)。
摩瑪藝術(shù)造城
建筑對(duì)一座城市來(lái)講,除了居住的現(xiàn)實(shí)功能之外,最大的意義莫過(guò)于表現(xiàn)這個(gè)城市的生活形態(tài)藝術(shù),在追求商業(yè)的同時(shí),藝術(shù)賦予了建筑思想性的靈魂,摩瑪秉承這一藝術(shù)造城的思想,給生活的載體一個(gè)最值得贊賞的理由,那就是傳播文明和城市時(shí)代思想的藝術(shù)源。
摩瑪,在藝術(shù)規(guī)劃之中首先呈現(xiàn)了一個(gè)完美的一期,二期藝術(shù)造城璀璨綻放,三期正在規(guī)劃之中,藍(lán)圖包括高層酒店式公寓、高層空中豪宅,沿江觀景洋房,配套有小學(xué),派出所,綜合性的購(gòu)物廣場(chǎng),最為引人注目的則是規(guī)劃了一個(gè)新的可以讓人停留的藝術(shù)中心等等。
立足于城市中央價(jià)值區(qū)的傳襲高貴血脈,用以藝術(shù)造城的外延概念,整合城市中央公園--圓通山、翠湖、盤(pán)龍江改造沿江景致的大綠化系統(tǒng),作為摩瑪共生性景觀理念的內(nèi)涵,規(guī)劃出摩瑪多層次立體化的社區(qū)景觀綠化體系,包括沿北京路、桃源街和規(guī)劃中的綠景大道的橫向景觀;社區(qū)內(nèi)部以與建筑相一致的空中私家庭院式花園、入戶(hù)花廊式走道,戶(hù)與戶(hù)之間的空中花園以及電梯花廳等,形成一個(gè)立體的景觀綠化縱向體系。
有著同一價(jià)值觀和歸屬感的人群和諧共居,提倡多種居住形態(tài)的整合和共生,結(jié)合東方外圓內(nèi)方的人性哲學(xué),強(qiáng)調(diào)功能混合的現(xiàn)代城市社區(qū)的同時(shí),摩瑪更將城市細(xì)分人群歸屬為對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈追求的統(tǒng)一,以另一座城的建筑哲學(xué)思辨來(lái)闡釋居住形態(tài)的更高要求,是對(duì)城市建筑生活藝術(shù)的一次革命。
古天樂(lè)代言摩瑪新階層
盤(pán)龍江邊的中心地眼--摩瑪,從一亮像就引起昆明房地產(chǎn)市場(chǎng)的強(qiáng)烈反應(yīng),尤其是在昆明市中心的居住物業(yè),摩瑪從唯一中央居住價(jià)值區(qū)位,到盤(pán)龍江沿岸高尚國(guó)際生活的打造,以及國(guó)際著名的建筑大師黑川紀(jì)章外圓內(nèi)方城市標(biāo)志建筑的藝術(shù)規(guī)劃,和信屋業(yè)無(wú)不從藝術(shù)的生活角度,來(lái)塑造一種突破傳統(tǒng)生活形態(tài)的藝術(shù)建筑載體,并綱領(lǐng)性的將這一生活屬性歸納為新階層的獨(dú)立自由生活,為昆明這個(gè)國(guó)際性的城市前沿時(shí)尚居住意識(shí)突破了瓶頸,從傳統(tǒng)而艷俗的地產(chǎn)界脫穎而出,形象突出而且熠熠閃光,是名負(fù)其實(shí)的中心居住新形態(tài)新思路,也是這個(gè)城市時(shí)尚前沿居住的新樣榜,是中央價(jià)值區(qū)與盤(pán)龍江人文居住的沿江生活新旗艦,更是城市中心的地標(biāo)性建筑。和信屋業(yè)基于對(duì)摩瑪城市形象氣質(zhì)的打造的抱負(fù),結(jié)合大眾主流意識(shí)對(duì)社會(huì)精英階層的向住,與更注重摩瑪形象特殊性,多次調(diào)選,幾經(jīng)周折,最終發(fā)現(xiàn)香港影視巨星古天樂(lè)與摩瑪最為吻合,與古天樂(lè)一拍即合,古天樂(lè)代言摩瑪可謂珠聯(lián)璧合,同時(shí),古天樂(lè)代言摩瑪?shù)南⒁怀鋈潜M是天樂(lè)迷,摩瑪VIP會(huì)員招募當(dāng)天就有近600人成功加入,后續(xù)入會(huì)的、咨詢(xún)的更是絡(luò)繹不絕,大有踏破摩瑪門(mén)檻之勢(shì)。
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